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【摘 要】：因为1986年甘肃天水放马滩的汉墓出土了一张纸。 这张纸又薄又软，纸面平整光滑，上面有用墨写的山、河、路等。 据考证，这是西汉初期用麻制成的纸，

因为1986年甘肃天水放马滩的汉墓出土了一张纸。 这张纸又薄又软，纸面平整光滑，上面有用墨写的山、河、路等。

据考证，这是西汉初期用麻制成的纸，也是当今世界上最为人所知的纸。 2010年7月出版的《考古学秦汉卷》，根据20世纪以来的考古学发现，在蔡伦以前的西汉时期，就已经制造出了麻质植物纤维纸。

随着西北丝绸之路沿线考古工作的深入开展，陕西、甘肃、新疆等地许多西汉遗址和墓葬中均发现西汉不同时期生产的废纸，引起了造纸起源问题的极大讨论。

这是否能证明，纸过去就有，但是否用纸焚烧先人的冥福，还需要慎重考虑。

谨慎追赶远方的是古代，不烧纸的时代比烧纸的时代短，而且更复杂。

作为饮食民族，“民以食为天”早在太史公司马迁时期就被记载在《史记史记郦生陆贾列传》上，但有“王者以民为天，民以食为天”之称。 很明显，其起源的说更早。 这个记述是在秦的晚期，因为有一个叫英食的学者很有学问。 他为帮助刘邦智取陈留献计，被封为广野君。

秦国灭亡后，刘邦和项羽争夺霸权。 刘邦联合各地反项羽的力量，保卫了荥阳、成皋。 荥阳西北有敖山，山上有一个小镇，建于秦朝。 因为市内有很多储藏粮食的仓库，所以被称为敖仓，是当时关东最大的粮仓。

在项羽的猛烈攻击下，刘邦计划撤退，将成皋的东边让给项羽。 刘邦想听听英餐的想法。 郦食其说：“王者以民为天，民以食为天，楚军不知守谷仓地带而东行。 这是上天帮助汉朝成功的好机会。” 如果我们放弃成皋，放弃巻、洛，把这么重要的粮仓让给敌人，这对现在的局面非常不利。 迅速组织兵力，固守青仓，希望一定能改变目前的不利局势。 ”刘邦按计划行动，终于取得了胜利。

现在，他说的应该是俗语。 也就是说，早期的先人们要祭祀他们的祖先，不玩、供养虚浮的、五谷杂粮、牛羊猪鸡鸭鹅等，无论是王室还是普通草根，总是以能吃的东西作出贡献。 牺牲是祭祀和礼拜用品。 祭祀用纯色家畜整体； 供宣誓和宴请的家畜。

蔡伦的哥哥做了一张没用的草纸，再加上阴曹地府喜欢的草纸，就像人的货币，那只是后人的鬼故事，只是民间故事。 而且古人在后来的寒食时禁止烟火。 虽然没有成文，但寒食和清明以前有点混淆。 祭祀平民祖先的都带去了食物，装饰好后，一家人开始像野餐、郊游一样烧荒，还有点嗨。 载歌载舞的巨大喜悦。

据说唐朝的高宗皇帝有点看不下去，心里认为祭祀祖先是一件严肃的事情。 你们草民可以像蹦极一样做吗？ 于是下令禁止，但民间还是走自己的路。 我觉得如果成为玄宗的话，就太没办法了。 而且，这和新来的亲戚服丧不同，因为每年都要祭祀祖先，所以祖先喜欢听子孙的哭诉吗？ 不是也希望他们过上美好的生活吗？ 于是，我遵循了这个自然形成的民俗。

玄宗于是下诏书，说：“寒食上墓，礼经无文。 传到近世后，我认为现在是势利鬼。 士庶不合庙而享，何必用展孝思，应许入墓，以拜扫礼向茔南门祭祀。 结束饥荒，说几句悄悄话，把食物留在他那里，不要玩。 仍然编入典礼，永远成为例行公事。 ”

本来，礼法们不会这样做的。 但既然已经形成了，就这样吧。 但你们祭祀完了，就不要把贡品带去别的地方吃，也不要在自己祖坟前吃和玩。 还是不合身，这是慢慢变化的。

纸钱的传说暂且不论，它与唐代也有关系。 古代埋葬的时候，会把硬币埋在墓穴里。 这种货币当然是在现世流通的货币。 所以我们今天挖掘古墓的时候，可以在其中发现大量的货币，这就是“痼疾钱”。

但把真钱埋在墓地里，这件事不招贼吗？ 所以，这样不行。 而且穷人自不必说，普通人也用不上。 王室也有很大的压力。 所以从南北朝的时候开始，就有人想用纸代替真的钱来塑造钱的样子。

据说最早想到这个主意的是齐东昏侯为南朝齐朝的废帝萧宝卷，这种显然比使用真金白银要经济得多，在民间也有效地从上到下传播开来。

唐朝的时候，有个叫王玟的人。 在国家的祭祀中第一次使用了纸钱。 从此，烧纸钱正式用于祭祀。 后来有了钱，大家进坟墓的好像连饭都没有，只剩下钱了。

总之，清明节扫墓应该是从唐朝开始的，扫墓烧纸的钱也是从南北朝开始的，之后被大量使用也是从唐朝开始的。

当然，用了纸钱。 经过时代的变迁，人们意识到实际的东西比贡品多。 贡品比较费钱。 而且，你知道，祖先恐怕也吃不了。 把鸡鸭鱼肉给先人烤也太可惜了。 如果纸钱可以代替的话，其他祭祀也可以用纸包起来代替。 于是这个行业流行起来，最终成为民俗的一部分。

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